TREDJE SÖNDAGEN ”UNDER ÅRET” ÅRGÅNG A
Första läsningen: Jes 9:1b-4 (I hedningarnas Galileen har folket sett ett stort ljus)
V. 1 (i vissa biblar = 8:23) ska förmodligen läsas så att det plågade gränsområdet vid
Galileiska sjön (assyrierna intog det ca år 733 f.Kr.; jfr 2 Kung 15:29) kommer att hedras
i framtiden. Ett ofattbart messianskt ljus ska stråla i mörkrets land (v. 2; jfr 1 Mos 1:3; Ps
23:4; 2 Kor 4:6; Luk 1:78; Joh 8:12). Detta är passande nog julnattens läsning.
Andra läsningen: 1 Kor 1:10-13, 17 (Var överens och inte dela upp er i olika läger)
Apostlarna och deras auktoriserade efterföljare i ämbetet talar med en röst. Alla försök att
spela ut dem mot varandra är av ondo. En kvinna vid namn Chloe valde rätt väg: i stället
för att ta parti lade hon fram konflikten för kyrkans ledare, Paulus (v. 11). V. 17:
Självklart skulle Paulus döpa folk (se v.13-16) men inte ”äga” dem.
Evangelium: Matt 4:12-23 (Han slog sin ner i Kafarnaum, för att det som sagts genom
profeten Jesaja skulle uppfyllas)
Söndagarna ”under året” tar oss i år med på en lång vandring bland pärlorna i Matteus
evangelium. Matteus förankrar här i v. 12 Jesu offentliga framträdande historiskt och
teologiskt. Jesus satte igång när Döparen hade fängslats (förmodligen år 28). Att
Frälsaren började verka just i Galileen och inte vid Jordan eller vid templet i Jerusalem
kunde förvåna många läsare, men även detta hade förutsagts, vill Matteus visa, nämligen
genom Jesaja (dagens första läsning ovan) som förutsåg ett stort ljus i de gamla
stammarna Sebulons och Naftalis områden (= Galileen; jfr 1 Mack 5:15; Joh 7:52). I
praktiken fick Jesus säkert fly när Döparen tillfångatogs. Herodes skulle snart spana efter
honom också (Luk 13:31f). Jesu förkunnelse upprepar ordagrant Döparens (v. 17; jfr Matt
3:2 – Matteus betonar att det finns kontinuitet och harmoni mellan Messias och hans
vägröjare, ingen motsats). Redan här i början ska läsaren också informeras om namnen på
de första apostlarna – en kristen skulle veta vilka auktoriteter kyrkans sanna vittnesbörd
vilade på; det händer lätt (andra läsningen ovan) att splittringar och villfarelser
uppkommer.
V. 24: Matteus sammanfattar kort Jesu mirakel under den första tiden. Författaren har
bråttom, för han vill komma igång med att presentera Jesu lagtolkningar i Bergspredikan
(kap. 5-7). Jesus än inte som andra torah-lärare: normalt valde man att följa en sådan efter
eget val. Jesus väljer själv sina elever. Så har han också utvalt dig som tror! (jfr Joh
15:16). Även som läkare sticker Jesus ut: han tar inte betalt, använder inga omständliga
tekniker utan enbart sitt maktfulla ord, och hans under sker inte bara för patienternas skull
utan för att understryka ett budskap: Guds rike är här!
Källa: Katolska Liturgiska Nämnden